2025年恰逢南宋詩(shī)人陸游誕辰900周年，在今年11月初舉行的第三屆成都國(guó)際文學(xué)周開(kāi)幕式上，中國(guó)宋代文學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)陸游研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)莫礪鋒向成都崇州市罨畫(huà)池博物館贈(zèng)送《陸游十講》一書(shū)。該書(shū)簡(jiǎn)化學(xué)術(shù)表述、刪減繁複註釋?zhuān)酝ㄋ渍Z(yǔ)言解讀陸游詩(shī)作與精神內(nèi)核，引起廣大文學(xué)愛(ài)好者極大關(guān)注。

●文、圖：香港文匯報(bào)記者 李兵 成都報(bào)道

活動(dòng)當(dāng)天還舉行了「莫礪鋒書(shū)屋」授牌儀式，莫礪鋒通過(guò)視頻致辭。莫礪鋒介紹，850年前陸游曾在崇州（古稱(chēng)蜀州）任職，雖時(shí)間短暫，卻成為陸游魂?duì)繅?mèng)縈之地，曾創(chuàng)作了百餘首詩(shī)記錄崇州的風(fēng)土人情。「適逢陸游誕辰900周年，帶著致敬先賢的心情撰寫(xiě)了新著《陸游十講》，旨在帶領(lǐng)普通讀者全面認(rèn)識(shí)和理解陸游?！鼓Z鋒表示，為此，他特將《陸游十講》贈(zèng)予當(dāng)?shù)夭┪镳^，以此作為陸游粉絲的一份心意。

放翁的家國(guó)情懷

900年前的一個(gè)寒冬風(fēng)雨夜，陸游生於淮上舟中，彼時(shí)金人已開(kāi)始覬覦大宋江山。其後，襁褓中的陸游隨父渡淮、過(guò)江、歸鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)避亂?！干傩∮鰡蕘y」的陸游到晚年還說(shuō)「我昔生兵間，淮洛靡安宅」，獨(dú)特的人生經(jīng)歷賦予他家國(guó)一體之感。《陸游十講》開(kāi)篇即講述陸游具有「以儒學(xué)為本的人生觀與文學(xué)觀」，用創(chuàng)作實(shí)績(jī)生動(dòng)而全面地闡釋了儒家文藝觀念，其詩(shī)也自然兼具社會(huì)干預(yù)功能和個(gè)人抒情功能。第二講則聚焦其愛(ài)國(guó)詩(shī)人形象，從時(shí)代背景、精神傳統(tǒng)、思想感情及具體作品分析等方面加以評(píng)述?？梢哉f(shuō)，前兩講高度肯定了陸游及其作品作為精神遺產(chǎn)的重要價(jià)值，回答了兩個(gè)重要的問(wèn)題：今天的我們?yōu)槭颤N要紀(jì)念陸游？陸游的作品在當(dāng)下有何價(jià)值？

「『位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)』之所以能成為千古名句，核心在於它將『家國(guó)』這樣的宏大敘事，落到了每個(gè)普通人的肩頭?！怪袊?guó)宋代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王兆鵬認(rèn)為，當(dāng)今「憂(yōu)國(guó)」不再是一句口號(hào)，它可以是恪守本職的堅(jiān)守、關(guān)愛(ài)鄰里的溫暖，也可以是每個(gè)平凡人生中蘊(yùn)藏的英雄主義。當(dāng)然，文學(xué)作品若空有崇高的精神價(jià)值，則不免沾染「頭巾氣」，詩(shī)人立身的根本猶在豐富的情感表達(dá)和高超的寫(xiě)作技巧。因此，《陸游十講》從自然書(shū)寫(xiě)、感情世界、耕讀情結(jié)、書(shū)齋情趣、地方經(jīng)驗(yàn)等五方面漸次展開(kāi)，豐富了詩(shī)人形象的骨肉，也具體評(píng)述了陸游的文學(xué)成就，佔(zhàn)全書(shū)一半的篇幅。最後兩講則聚焦陸游與楊萬(wàn)里、辛棄疾的關(guān)係及創(chuàng)作比較，糾正了既有曲線(xiàn)的偏頗，讓陸游的文學(xué)史地位獲得了更加清晰的界定。

「死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。」陸游在詩(shī)中希望建功立業(yè)、收復(fù)故土，即使返鄉(xiāng)為農(nóng)仍通過(guò)《示兒》表明自己至死不忘復(fù)國(guó)的理想。在莫礪鋒看來(lái)，能把愛(ài)國(guó)主題詩(shī)歌在思想性、藝術(shù)性上提高到前所未有的高度，並終生矢志不渝為之歌頌，陸游是歷史上第一人。

沈園的眷戀遺憾

在慷慨激昂之外，陸游的詩(shī)也有婉轉(zhuǎn)低迴的另一面。在第四講《陸游的感情世界》中，「沈園」成為陸游記錄自己愛(ài)情悲劇時(shí)常出現(xiàn)的一個(gè)地名?！蛾懹问v》介紹，陸游的第一任妻子姓唐，夫妻倆原本十分恩愛(ài)，但陸游的母親不喜歡這個(gè)兒媳婦，陸游與唐氏因此被迫離婚。之後陸游奉父母之命娶了第二任妻子王氏，兩人一起平靜地生活了五十多年，但「縱然是齊眉舉案，到底意難平」。離婚後，陸游在沈園見(jiàn)過(guò)唐氏一面，當(dāng)時(shí)唐氏已嫁作他人婦，過(guò)了幾年就鬱鬱而終。75歲時(shí)，陸游寫(xiě)下《沈園二首》，「夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然?！乖谔剖先ナ?0年後，陸游想起當(dāng)初沈園那次短暫的相見(jiàn)，依然為之傷心落淚。

「紅酥手，黃縢酒，滿(mǎn)城春色宮牆柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)?！乖谏驁@牆壁上，還有另一首詞《釵頭鳳》。後人根據(jù)詞中幾處細(xì)節(jié)，認(rèn)為這首詞不是寫(xiě)給唐氏的，其歷史真實(shí)性頗受學(xué)界質(zhì)疑?！蛾懹问v》直面這個(gè)問(wèn)題，有條不紊地全面辨析原始史料及學(xué)界異說(shuō)，一方面將各種意見(jiàn)都呈現(xiàn)在讀者面前，另一方面不輕易立新說(shuō)來(lái)表明自己的立場(chǎng)。然而，在《宋詞排行榜》中，《釵頭鳳》高居第八，甚至高於晏幾道、秦觀和周邦彥這3位最擅長(zhǎng)寫(xiě)愛(ài)情詩(shī)的詞人作品。莫礪鋒認(rèn)為，這首詞的整體藝術(shù)水平最多排到五六十位，但讀者的擁護(hù)起到了很大的作用，廣大讀者願(yuàn)意相信這首詞是陸游寫(xiě)給唐氏的。

陸游的「慕陶情結(jié)」

陸游的「慕陶情結(jié)」，成為《陸游十講》中又一個(gè)重要話(huà)題。陸游對(duì)陶淵明的詩(shī)歌風(fēng)格十分崇敬，常常在作品中表達(dá)出對(duì)田園生活的嚮往和對(duì)大自然的熱愛(ài)。在陸游的詩(shī)中，山水的描寫(xiě)極為細(xì)膩而廣闊。不僅關(guān)注身邊的自然風(fēng)光，還對(duì)祖國(guó)的壯麗河山充滿(mǎn)敬意。作品中常?？梢钥吹綄?duì)歷史人物的追憶和對(duì)歷史事件的反思，體現(xiàn)了他深厚的文化底蘊(yùn)和對(duì)中華民族的熱愛(ài)。1170年至1178年，陸游在蜀地先後擔(dān)任夔州通判和四川宣撫使司幹辦公事等職，並在成都、崇州等地生活。在蜀期間，他創(chuàng)作了大量詩(shī)歌，題材涵蓋山水、民俗等，描寫(xiě)成都的詩(shī)句如「海棠十萬(wàn)株」「碧雞海棠天下絕」等展現(xiàn)了蜀地風(fēng)情?！噶懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故」，陸游《卜算子·詠梅》中的名句，則充分顯示出他對(duì)自然的深切感悟，讓詩(shī)歌充滿(mǎn)了生動(dòng)的畫(huà)面感和深邃的哲理。四川省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席李明泉表示，陸游的詩(shī)，始終與土地、與百姓緊密相連，蜀地文化對(duì)陸游精神給予了極大滋養(yǎng)。

《陸游十講》不僅是對(duì)陸游生平的回顧，更是對(duì)其思想與藝術(shù)的深入探討，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)多維度的陸游。

「詩(shī)家三昧」的核心精髓

「詩(shī)家三昧忽見(jiàn)前，屈賈在眼元?dú)v歷」，在陸游詩(shī)歌《九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌》中，首次出現(xiàn)「詩(shī)家三昧」的提法?！蛾懹问v》第八講聚焦 「詩(shī)家三昧」的含義，總結(jié)了陸游詩(shī)歌創(chuàng)作的關(guān)鍵要領(lǐng)與藝術(shù)精髓。《陸游十講》認(rèn)為，研究者不僅要關(guān)注「古代的文學(xué)理論」，還應(yīng)挖掘「古代文學(xué)的理論」，從作家創(chuàng)作實(shí)績(jī)中抽繹其觀念尋求解牛之法。陸游自謂南鄭經(jīng)歷使得「詩(shī)家三昧忽見(jiàn)前」，不僅強(qiáng)化了他的愛(ài)國(guó)情懷，也使其詩(shī)歌風(fēng)格由早期的書(shū)齋抒懷轉(zhuǎn)向雄渾壯闊的現(xiàn)實(shí)主義。因此，《陸游十講》將「詩(shī)家三昧」指向雄奇風(fēng)格及與之適配的七古詩(shī)體，這個(gè)論斷在陸游詩(shī)歌研究史上具有重要意義，迄今已成文學(xué)史通識(shí)。儘管《陸游十講》多以舊文為基礎(chǔ)，但既有的論點(diǎn)在新的架構(gòu)中獲得了新生。「學(xué)術(shù)論文與普及寫(xiě)作有很大區(qū)別，前者需要凸顯作者本人的創(chuàng)新性，後者則應(yīng)謹(jǐn)慎地懸置爭(zhēng)議，重呈現(xiàn)而輕論辯。」四川大學(xué)中國(guó)俗文化研究所副研究員蒲柏林表示，《陸游十講》以淺近的語(yǔ)體和通俗的方式將「古代的文學(xué)理論」和「古代文學(xué)的理論」向大眾「講」得明明白白，莫礪鋒是當(dāng)之無(wú)愧的揭秘陸游「詩(shī)家三昧」之人。