在卷帙浩繁的中華文化典籍中，《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》開(kāi)篇即道出了一條顛撲不破的真理：「上古之人，其知道者，法於陰陽(yáng)，和於術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！惯@短短三十餘字，如同一位穿越千年的智者，向我們揭示了健康長(zhǎng)壽的根本秘訣。它並非奇技淫巧，亦非靈丹妙藥，而是將生命融入自然節(jié)律的樸素哲學(xué)——「飲食有節(jié)、起居有常、不妄作勞」。在節(jié)奏飛快、物質(zhì)豐裕的今日，重溫這十二字箴言，無(wú)疑是對(duì)現(xiàn)代生活方式的深刻反思與靈魂叩問(wèn)。

●文：香港中醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng) 李振輝 圖︰資料圖片

工作防能量過(guò)度耗散

於進(jìn)取與躺平間，把握生命的耗散與儲(chǔ)備，「不妄作勞」是防止生命能量過(guò)度耗散的智慧，它涉及形、神、慾三個(gè)層面。

一、不妄「形勞」：超越身體的極限

這裏的「形勞」指體力勞動(dòng)與體育運(yùn)動(dòng)，生命在於運(yùn)動(dòng)，但關(guān)鍵在於「適度」。過(guò)度的、超越身體承受能力的運(yùn)動(dòng)，非但不能養(yǎng)生，反而會(huì)耗傷氣血，損傷筋骨。《內(nèi)經(jīng)》警示「久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋」，明確指出了任何一種姿勢(shì)或活動(dòng)的「過(guò)度」都會(huì)帶來(lái)傷害?，F(xiàn)代健身文化中不乏「挑戰(zhàn)極限」的口號(hào)，但真正的健康之道，應(yīng)是選擇適合自身年齡與體質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，如太極、瑜伽、快走、游泳等，以「微汗出」為度，達(dá)到流通氣血、強(qiáng)健體魄的目的，而非追求筋疲力盡後的虛脫。

二、不妄「神勞」：守護(hù)心靈的寧?kù)o

在資訊爆炸的時(shí)代，「神勞」已成為現(xiàn)代人最大的健康威脅。持續(xù)的焦慮、思慮過(guò)度、精神內(nèi)耗，都在無(wú)形中大量消耗著我們最寶貴的「神」與「心血」。中醫(yī)認(rèn)為「心主神明」，過(guò)度的神勞會(huì)導(dǎo)致心悸、失眠、健忘、注意力不集中，甚至引發(fā)抑鬱與焦慮癥?！覆煌駝凇?，意味著要學(xué)會(huì)為心靈「減負(fù)」。這需要我們培養(yǎng)定力，減少無(wú)謂的思慮，對(duì)氾濫的資訊進(jìn)行斷捨離，練習(xí)正念冥想，並在繁忙中為自己留出獨(dú)處與靜思的時(shí)空，讓紛亂的心神得以歸位。

三、不妄「慾勞」：節(jié)制慾望的洪流

人的慾望無(wú)窮，但精氣神有限。若放縱慾望，孜孜以求，必然導(dǎo)致身心交瘁?！兜赖陆?jīng)》言：「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂?！惯^(guò)度的感官刺激和物質(zhì)追求，會(huì)麻痹我們的本真，掏空我們的生命能量?！覆煌鲃凇乖诖藢用嫔?，是一種「知止」的智慧。它要求我們認(rèn)清生命的本質(zhì)需求，分清「需要」與「想要」，在滾滾紅塵中保持一份內(nèi)心的清明與淡泊，將能量專(zhuān)注於真正有價(jià)值、能帶來(lái)內(nèi)心寧?kù)o與喜悅的事物上。

起居生活應(yīng)順應(yīng)規(guī)律

在起居生活上，將個(gè)體生命的小宇宙，對(duì)接自然天地大宇宙的橋樑，是關(guān)於睡眠、工作與休息的節(jié)律藝術(shù)。

一、順應(yīng)四時(shí)：與天地同頻共振

《內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)「夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也。」起居有常的首要原則，是順應(yīng)春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的節(jié)律。春季萬(wàn)物復(fù)甦，應(yīng)夜臥早起，廣步於庭，以助陽(yáng)氣生發(fā)；夏季陽(yáng)氣旺盛，可稍晚入睡，早起，但應(yīng)避開(kāi)午時(shí)酷暑；秋季天氣轉(zhuǎn)涼，宜早臥早起，使志安寧；冬季陽(yáng)氣潛藏，則應(yīng)早臥晚起，必待日光，去寒就溫。這種「與天地同步」的生活，能最大限度地借助自然之力，保養(yǎng)人體的精氣神。

二、規(guī)律作息：修復(fù)身心的黃金法則

於每日而言，「起居有常」的核心是規(guī)律的睡眠?，F(xiàn)代科學(xué)已證實(shí)，人體存在一個(gè)名為「晝夜節(jié)律鐘」的內(nèi)在機(jī)制，它調(diào)控著激素分泌、體溫波動(dòng)、睡眠—覺(jué)醒周期。長(zhǎng)期熬夜、作息顛倒，會(huì)嚴(yán)重干擾這一節(jié)律，導(dǎo)致內(nèi)分泌失調(diào)、免疫力下降、記憶力減退，甚至增加患癌風(fēng)險(xiǎn)。所謂「藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如睡補(bǔ)」，在對(duì)的時(shí)間（尤其是夜間11點(diǎn)至凌晨3點(diǎn)）進(jìn)入深度睡眠，是任何保健品都無(wú)法替代的頂級(jí)養(yǎng)生。為自己設(shè)定一個(gè)雷打不動(dòng)的入睡與起床時(shí)間，是對(duì)身體最有效的投資。

三、勞逸結(jié)合：張弛有度的生命韻律

一個(gè)健康的生活節(jié)奏，應(yīng)是工作、學(xué)習(xí)與休息、娛樂(lè)的交替進(jìn)行。長(zhǎng)時(shí)間的精神專(zhuān)注或體力消耗，會(huì)導(dǎo)致「勞則氣耗」。適時(shí)的休息，哪怕只是片刻的閉目養(yǎng)神、一段輕鬆的散步、一次深長(zhǎng)的呼吸，都能讓緊繃的神經(jīng)得以鬆弛，讓消耗的氣血得到補(bǔ)充。這正如弓弦，一直緊繃終會(huì)斷裂，有張有弛方能持久。

五味飲食取平衡之道

在飲食方面，於五味紛陳中，尋求身體的平衡之道?！革嬍秤泄?jié)」遠(yuǎn)非「吃飽」那麼簡(jiǎn)單，它是一個(gè)涵蓋了質(zhì)量、數(shù)量、時(shí)間與心態(tài)的完整體系，是對(duì)待生命的儀式感。

一、節(jié)制「量」

在現(xiàn)代社會(huì)，我們時(shí)而因忙碌而飢腸轆轆，時(shí)而又因應(yīng)酬而暴飲暴食，這種「飢一頓，飽一頓」的狀態(tài)，讓我們的消化系統(tǒng)無(wú)所適從，如同進(jìn)行一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)?！娥B(yǎng)生延命錄》有云：「所食愈少，心愈開(kāi)，年愈壽；所食愈多，心愈塞，年愈損。」這並非提倡過(guò)度節(jié)食，而是強(qiáng)調(diào)「七分飽」的智慧。當(dāng)胃部留有餘地，氣血方能通暢運(yùn)行，集中於運(yùn)化吸收，而非堆積壅滯。長(zhǎng)期的過(guò)量飲食，損傷脾胃，是導(dǎo)致現(xiàn)代常見(jiàn)都市病源發(fā)主要原因之一。因此，學(xué)會(huì)在美食面前適可而止，是對(duì)身體最基本的尊重與愛(ài)護(hù)。

二、調(diào)和「質(zhì)」

食物品質(zhì)的選擇與配搭是一種平衡，過(guò)度精製的米麵、糖類(lèi)，雖能帶來(lái)短暫的愉悅，卻缺乏膳食纖維與微量元素，長(zhǎng)期食用易導(dǎo)致?tīng)I(yíng)養(yǎng)失衡。而五穀雜糧、蔬菜水果這些「粗獷」的食物，則是人體清道夫，能促進(jìn)腸蠕動(dòng)，維持腸道菌群健康。其次，是寒與溫的調(diào)和。按中醫(yī)理論食物之性亦有寒、涼、溫、熱之分。體質(zhì)偏寒者，若長(zhǎng)期嗜食生冷瓜果、冰鎮(zhèn)飲品，無(wú)異於雪上加霜；而體質(zhì)偏熱者，若偏愛(ài)辛辣燥熱之品，則會(huì)火上澆油。懂得根據(jù)自身體質(zhì)與時(shí)令季節(jié)選擇食物，如冬吃蘿蔔夏吃薑，便是「飲食有節(jié)」的深刻體現(xiàn)。

三、恪守「時(shí)」

人體的消化酶分泌、胃腸蠕動(dòng)都有其固有的晝夜節(jié)律，定時(shí)定量地進(jìn)食，能讓消化系統(tǒng)形成穩(wěn)定的工作預(yù)期，高效運(yùn)轉(zhuǎn)。反之，深夜的燒烤、凌晨的宵夜，則是在強(qiáng)行喚醒本該休息的器官，長(zhǎng)此下去，必致功能紊亂。傳統(tǒng)的「過(guò)午不食」或現(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)學(xué)建議的「晚餐要少吃」，其核心都在於減輕夜間身體的代謝負(fù)擔(dān)，讓身體有足夠的時(shí)間進(jìn)行調(diào)息與修復(fù)。

四、涵養(yǎng)「心」

這是最易被忽略，卻至關(guān)重要的一環(huán)?！革嬍秤泄?jié)」更是一種心境的修煉。在「快餐文化」盛行的今天，我們常常邊工作邊囫圇吞棗，或盯著手機(jī)屏幕機(jī)械地進(jìn)食。這種心不在焉的飲食，使得身體無(wú)法準(zhǔn)確感知飢飽信號(hào)，也影響了消化液的分泌。讓吃飯回歸吃飯本身——懷著感恩之心，細(xì)嚼慢嚥，充分感受食物的色香味，讓身心在用餐的片刻獲得真正的寧?kù)o與滋養(yǎng)。這便是《千金要方》所倡導(dǎo)的「食當(dāng)熟嚼，使米脂入腹」。

結(jié)語(yǔ)：可踐行的人類(lèi)健康哲學(xué)

「飲食有節(jié)、起居有常、不妄作勞」，這十二字，共同構(gòu)築了一個(gè)樸素而完整的養(yǎng)生體系，它並非高深莫測(cè)的理論，而是融入日常點(diǎn)滴的生活藝術(shù)。它告訴我們，健康不在於外求，而在於內(nèi)守；不在於一時(shí)的猛藥，而在於持久的習(xí)慣。

在這個(gè)追求速成與效率的時(shí)代，這句古老的格言彷彿一劑清涼散，提醒我們慢下來(lái)，聆聽(tīng)身體的聲音，順應(yīng)自然的節(jié)奏。它是一種生命的態(tài)度：在飲食中學(xué)會(huì)克制與感恩，在起居中學(xué)會(huì)規(guī)律與順應(yīng)，在勞作中學(xué)會(huì)平衡與知止。

當(dāng)我們開(kāi)始實(shí)踐這份智慧，便是在紛繁擾攘的現(xiàn)代生活中，為自己開(kāi)闢一方身心和諧的淨(jìng)土，從而真正實(shí)現(xiàn)「形與神俱，盡終其天年」的理想生命狀態(tài)。這不僅是對(duì)個(gè)體健康的追求，更是在快節(jié)奏時(shí)代裏，對(duì)生命本質(zhì)的一場(chǎng)溫柔回歸與深刻致敬﹗