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「慶穎新粵劇團」以推動和實踐傳統(tǒng)粵劇藝術(shù)風(fēng)格為宗旨，3年來已推出近十齣傳統(tǒng)名劇，這天劇團的兩齣戲臺前幕後工作人員，包括演員、音樂團隊、舞臺監(jiān)督、武師在高山劇場排練室作演前綵排，趁機和譚穎倫及曉瑜做個訪問。
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一般傳統(tǒng)例戲?qū)凫短峋V戲，全劇內(nèi)容只有簡單的故事框架，單靠伶人熟習(xí)祖?zhèn)髋艌觯ü潭ㄒ魳?、舞臺調(diào)度配合而成規(guī)範(fàn)的表演方式），臨場發(fā)揮，演活角色，帶動全劇表現(xiàn)。
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近日在網(wǎng)上拜讀了一篇由鄭學(xué)仁整理的《司徒紹訪談錄》，文章中有談及司徒紹跟隨馮華演奏精神音樂的資料。我雖然不認識前輩司徒紹，但在上世紀八十年代底至二千年前，我出席韻文粵劇學(xué)院會慶，大多數(shù)看到他參與音樂拍和。九十年代中，我的粵曲老師黃少俠在高山劇場辦了一場演出，邀請了馮華領(lǐng)導(dǎo)樂隊演奏精神音樂，由司徒紹負責(zé)木琴。前輩馮華師承尹自重，拜呂文成為義父，演奏精神音樂絕對是「一脈相承」。猶記得當(dāng)日我在後臺訪問馮華，他說自己比英國樂隊「披頭四」更厲害，上世紀四十年代已開始玩Band。但限於時間，那次只做了一個短訪，未能向他請教更多有關(guān)精神音樂的發(fā)展歷史。在《司徒紹訪談錄》，有部分內(nèi)容敘述自上世紀三十年代司徒紹在精神音樂方面的見聞和親身經(jīng)歷，我以第三人稱的方式改寫該部分內(nèi)容，並補上一些資料，讓讀者看得更明白。
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萊蕪區(qū)茶業(yè)口鎮(zhèn)依託孟姜女博物館，每年舉辦孟姜女文化節(jié)及學(xué)術(shù)研討會，開展非遺研學(xué)體驗活動，將歷史傳說融入現(xiàn)代文旅。當(dāng)?shù)匚乃嚬ぷ髡哌€將孟姜女傳說與多種藝術(shù)形式相結(jié)合，創(chuàng)作出一系列連環(huán)畫、詩歌、戲曲等作品，讓老故事煥發(fā)新活力。
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「九十禮讚 翰墨華章—施子清博士書法展」昨日（5日）在中國美術(shù)館開幕。今次展覽精選香港大紫荊勳賢、中國書協(xié)香港分會主席施子清書海生涯創(chuàng)作的119件（組）書法精品，涵蓋楷、行、草諸體，系統(tǒng)展現(xiàn)其扎根傳統(tǒng)、融通古今的藝術(shù)歷程，呈現(xiàn)其心繫家國、情牽桑梓的人文情懷。施子清在開幕式上致辭時表示，自少年時代執(zhí)筆習(xí)字至今，書法已融入生命，成為自己精神的寄託與情感的歸宿。「九十載人生路，我親歷了國家的滄桑巨變，見證了時代的蓬勃發(fā)展?！顾f，「我的筆墨，既是對千年書藝傳統(tǒng)的追尋與叩問，亦是對個人生命體驗與時代脈搏的記錄與抒懷?！?/div>
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桂林藝術(shù)節(jié)藝委會主席、中央戲劇學(xué)院院長郝戎表示，桂林藝術(shù)節(jié)創(chuàng)辦以來，以「山水+」「戲劇+」為理念，讓桂林獨有的自然山水成為藝術(shù)舞臺，讓藝術(shù)創(chuàng)造力化作城市生命力。2025桂林藝術(shù)節(jié)涵蓋戲劇、音樂、美術(shù)三大板塊，以山、水、洞三種桂林旅遊名片為線索，運用代表戲劇的「形」、音樂的「聲」、美術(shù)的「境」的藝象，詮釋「化境」主題，呈現(xiàn)新時代背景下的藝術(shù)活力。
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明畫廊榮幸呈獻當(dāng)代水墨藝術(shù)家林天行《夜·香港》跨年個展，藝術(shù)家持續(xù)深耕當(dāng)代水墨探索，其最新系列作品與早年《景象香港》系列創(chuàng)作一脈相承。
藝術(shù)
近20年前，生於意大利的Francesco Lietti從倫敦來到香港，並因香港美好的氛圍而選擇定居於此。在這裏，他的身份從建築設(shè)計師轉(zhuǎn)為藝術(shù)家。其過往的畫作，常帶有高飽和度的色彩與充滿建築師眼光的幾何線條。他也特別喜歡混合媒材的運用。呈現(xiàn)在他畫作中的香港，充滿活力，甚至帶著一點魔幻色彩。
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傑克遜·波洛克是二十世紀美國抽象表現(xiàn)主義運動代表人物，被視為推動美國現(xiàn)代繪畫擺脫歐洲傳統(tǒng)、確立國際藝術(shù)領(lǐng)導(dǎo)地位的關(guān)鍵人物。在他那看似無序的滴畫線條中，蘊含著自由、存在與精神覺醒的力量。
副刊
近日，「絲綢之路——楊曉陽絲路四十年美術(shù)創(chuàng)作暨文獻展（新疆站）」在新疆美術(shù)館開幕。
神州
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