方芳

中國(guó)人諱忌「死亡」，意頭很重要，最近坊間有一宗關(guān)於「壽桃」與「壽包」的爭(zhēng)議，話說(shuō)有食客與老人家做節(jié)，酒樓經(jīng)理上菜叫「壽包上得」，客人幾番提醒是「壽桃」，但經(jīng)理仍然大叫「壽包」，惹來(lái)食客不滿。雖然都係一個(gè)「包」，但意義大不相同，關(guān)乎生與死。「壽桃」是蟠桃形狀白色包，頂端染有少許粉紅，又叫「壽桃包」，用於生日賀壽；而「壽包」則是圓形紅色，用於祭祀；但時(shí)至今日，香港不少酒家業(yè)界，乃至普羅大眾，已混淆兩者的稱謂。

生命的規(guī)律，誰(shuí)也不能迴避死亡，怎樣以正面態(tài)度面對(duì)「死亡」，也是新的課題。最近聽(tīng)笑匠許冠文與中大醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)趙偉仁及「腫瘤學(xué)權(quán)威」莫樹(shù)錦醫(yī)生有關(guān)生死的對(duì)談，他們向醫(yī)科生分享生死教育，探究生命的意義，頗有啟發(fā)。

病人面對(duì)四期頑疾的恐懼，醫(yī)生是他們唯一的希望，醫(yī)生樂(lè)觀的態(tài)度，能感染病人和家屬。趙院長(zhǎng)用「打牌」理論去安慰他的病人，與頑疾對(duì)抗，就好像牌局開(kāi)始，發(fā)覺(jué)一手「爛牌」，但牌局還是要進(jìn)行下去，你只能盡量打好這副牌，誰(shuí)也不知道結(jié)局如何，醫(yī)生與病人要有一齊打好這副牌的信念。

香港是世界上最長(zhǎng)壽的地方，以前七十古來(lái)稀，如今90多歲多的是，更有奮鬥口號(hào)「長(zhǎng)命百二歲」。笑匠許冠文則表明不需要長(zhǎng)命百二歲，他認(rèn)為「夠鐘就走」是最好的，反正好吃的、好玩的，用30年時(shí)間已經(jīng)足夠經(jīng)歷過(guò)了，「長(zhǎng)命百二歲」的話，重複又重複會(huì)生悶。他不懼怕死亡，只著重活著時(shí)的「沿途風(fēng)景美麗」，和心愛(ài)的人，珍惜在世的日子，過(guò)得快樂(lè)便足夠。

許冠文的「沿途風(fēng)景美麗」屬於精神範(fàn)疇，有點(diǎn)抽象，但不難明白。他最喜歡的是電影，尤其是笑片，他一生都在為電影度橋「怎樣令人發(fā)笑」，那就是他沿途的「美麗風(fēng)景」。假如「沿途風(fēng)景」不再美麗，則是「死亡」的開(kāi)始，那是精神上的衰亡，與身體的衰亡沒(méi)太大關(guān)係。他並向在座的醫(yī)科生提醒，一旦醫(yī)生忘了自己天職，對(duì)救人的工作麻木了，為錢才去救人，代表他已步入了「死亡」。

每人的命運(yùn)軌跡都不同，很多擁有同等才華的人，對(duì)工作都很努力、拚搏和付出，始終都未必能擁有許冠文「美麗風(fēng)景」的高度。在如此情況下，怎樣令自己的「風(fēng)景」也變得美麗，那就要自我調(diào)整，把對(duì)「美麗風(fēng)景」渴求的高度調(diào)低一些，把自己的身段也放低一些，對(duì)人家的長(zhǎng)處欣賞多一些，相信眼中的「美麗風(fēng)景」和「美麗的人」，都會(huì)圍繞你身邊無(wú)處不在。