港累計(jì)至少八千七百人登記 造福世界雖死猶生

在中國傳統(tǒng)文化中，保留軀體的完整、「完膚」、「入土為安」等早已深植於華人的文化血脈之中，反之遺體虧損則是對(duì)死者的不敬，甚或視為不吉利。然而，隨著生死教育的日漸普及，這些固有的概念似乎在悄悄發(fā)生變化。

在香港大學(xué)醫(yī)學(xué)院的解剖枱上，一具具沉默的身體，被尊稱為「大體老師」，他們以肉身鋪就醫(yī)學(xué)的道路，讓醫(yī)學(xué)生在神經(jīng)與肌理之間，讀懂人體結(jié)構(gòu)、克服對(duì)遺體的恐懼，更明白生命的重量，同時(shí)也推動(dòng)著醫(yī)學(xué)研究的進(jìn)步。該校自2012年起推動(dòng)遺體捐贈(zèng)計(jì)劃，鼓勵(lì)市民辭世後將遺體贈(zèng)作教研用途。相關(guān)的登記人數(shù)由昔日每年200多人，增至現(xiàn)在約500人，累計(jì)至少8,700人成功登記，數(shù)字反映了死亡議題由禁忌變成奉獻(xiàn)的文明進(jìn)程。他們的生命價(jià)值早不拘泥於形體完整，而是直視死亡，並以行動(dòng)造福世界，雖死猶生。

●香港文匯報(bào) 記者 楊盈盈

港大遺體捐贈(zèng)計(jì)劃項(xiàng)目統(tǒng)籌楊鑒在接受香港文匯報(bào)訪問時(shí)表示，大體老師的無私奉獻(xiàn)，可為醫(yī)學(xué)生提供最真實(shí)的人體結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)傳承醫(yī)學(xué)人文精神，「人體解剖教學(xué)能讓學(xué)生直觀理解複雜的生理結(jié)構(gòu)，是醫(yī)學(xué)教育的基石，更能啟發(fā)未來醫(yī)生以專業(yè)與同理心服務(wù)社會(huì)」。他亦期望藉此推動(dòng)公眾關(guān)注生死議題，促進(jìn)社會(huì)對(duì)醫(yī)療事業(yè)的支持。

香港大學(xué)自上世紀(jì)七十年代已接受遺體捐贈(zèng)，每年僅1宗至3宗，遠(yuǎn)不足以應(yīng)付教學(xué)所需，故主要依賴政府分配無人認(rèn)領(lǐng)的遺體給香港大學(xué)、香港中文大學(xué)等院校。然而隨著社會(huì)進(jìn)步、醫(yī)學(xué)倫理與個(gè)人權(quán)益意識(shí)提升，過去十多年，將無人認(rèn)領(lǐng)的遺體用作教學(xué)在學(xué)術(shù)界爭議漸大，故現(xiàn)時(shí)香港已全面停止。

目前所有大體老師皆源於自願(yuàn)捐贈(zèng)，楊鑒指出，港大正式推出捐贈(zèng)計(jì)劃之前，每年僅有六七十位大體老師，還需由兩所大學(xué)分配，供應(yīng)長期短缺且不穩(wěn)定。上述計(jì)劃落地後，醫(yī)學(xué)院可接收約100位，當(dāng)時(shí)實(shí)際數(shù)目受設(shè)施容量和需求所限。在設(shè)施擴(kuò)充後，現(xiàn)時(shí)容量約為150位，主要用於本科及畢業(yè)後醫(yī)學(xué)學(xué)位課程、臨床醫(yī)生培訓(xùn)與臨床研究，實(shí)際需求會(huì)按學(xué)生數(shù)目與教學(xué)空間而調(diào)節(jié)。

每年約500人登記 證社會(huì)認(rèn)受程度高

至於市民登記意慾，更遠(yuǎn)高於當(dāng)年實(shí)際捐贈(zèng)量，由登記至真正捐贈(zèng)往往相隔數(shù)十年，目前每年約有500人登記，顯示社會(huì)整體認(rèn)受程度甚高。為致敬這些跨越生命界限的贈(zèng)與，港大將每年3月3日定為「港大遺體捐贈(zèng)日」，寓意三三不盡，生生不息。

對(duì)於捐贈(zèng)者的要求，體貌特徵無特別限制，亦接受帶有特殊疾病的遺體，但須符合年滿18歲、屬自然死亡、且未患高風(fēng)險(xiǎn)傳染病。若涉及刑事案件或死於意外事故，則不予接受。此外，基於防腐與保存技術(shù)限制，仍需視情況而定，例如體重一般不超過80公斤（約176磅），遺體表面不得有大面積皮膚損傷，以確保教學(xué)與研究的品質(zhì)與安全。楊鑒透露：「我為此減磅，以符合大體老師的捐贈(zèng)資格，並已完成登記，希望將來有機(jī)會(huì)繼續(xù)以身作則，貢獻(xiàn)醫(yī)學(xué)教育?！?/p>

最大挑戰(zhàn)非無人肯捐 而是家屬認(rèn)同

港大的調(diào)查顯示，84%受訪者知悉遺體捐贈(zèng)，其中51%願(yuàn)意捐贈(zèng)，認(rèn)受度跨越種族、年齡與宗教。不過，楊鑒坦言計(jì)劃面臨最大的挑戰(zhàn)並非無人肯捐，而是家屬的認(rèn)同，「即使當(dāng)事人生前已完成登記，最終仍需獲得直系親屬或照顧者的書面同意?！贯t(yī)學(xué)院會(huì)絕對(duì)尊重家屬意願(yuàn)，不會(huì)強(qiáng)制執(zhí)行，「我們會(huì)透過持續(xù)宣傳、教育及資訊透明化，讓更多人了解程序及意義，協(xié)助大體老師有尊嚴(yán)地完成捐贈(zèng)。」